龙舟导游词

时间:2024-02-22 00:32:48
龙舟导游词(7篇)

龙舟导游词(7篇)

作为一名乐于为游客排忧解难的导游,就不得不需要编写导游词,导游词具有极强的实用性,涉及的知识十分广泛。导游词要怎么写呢?下面是小编帮大家整理的龙舟导游词,仅供参考,大家一起来看看吧。

龙舟导游词1

端午节有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等等活动,其中最盛大的活动是赛龙舟。

赛龙舟是端午节的一项重要活动,它在我国十分流行。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目,是多人集体划桨竞赛的一种活动。史书记载,赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见,赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动,更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

端午节那天,我们家乡的万江河举行赛龙舟比赛。河岸到处彩旗飘扬,看龙舟赛的人,真是人山人海,人们在欢欣鼓舞、击掌喝彩。只听枪声一响,十几条龙舟像离弦的箭一样在水面上飞行,龙舟在你追我赶。互不相让,不甘示弱。每条龙舟上的指挥员站在船头,随着铿锵有力,节奏鲜明,悦耳动听的锣鼓声,双手挥着葵扇,双脚不停地跳动。划桨健儿使尽力气,木桨在上下飞舞,动作整齐一致。敲锣鼓的也在一旁呐喊助威。

看赛龙舟,每一条龙舟都牵动着千万观众的心。我的心就像大海里的波涛时起时伏,激动不已。快看,有一条龙舟遥遥领先,成了群龙之首,终于夺得了冠军。一时,雷鸣般的掌声、欢呼声响遍了万江河上下。

就这样,赛龙舟活动在欢乐的气氛中结束了,但那催人奋发的锣鼓声仍在我耳边回荡……

龙舟导游词2

xx月xx日,我和小伙伴们一起来到人杰地灵的建德市,漂游新安江。一到景区,我们便迫不及待地穿上救生衣,坐上了“凤舟”,开始了漂游。“凤舟”在碧绿碧绿的,深得望不见底的新安江上开出了一条水路。船头劈开水溅起的朵朵浪花,犹如一条条鱼儿在水里蹿:水灵灵,白花花的。浪花“哗哗”地笑着,一路伴我们前行。我不禁用手摸了一下浪花宝宝,不禁打了一个激灵“——太冷了!冷得似乎会把我结成冰。江面的雾气也比岸边浓得多,清新的空气使我感到心旷神怡,还有几分朦胧之意。向两岸看去,连绵起伏的山仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都飞一边向船尾跑去。周围绿树成荫,鸟语花香,几只海鸥从江面上展翅飞翔,博得了一片赞美声。

船继续向前驶去,到水电站附近,江水更加清澈,空气也更加凉爽了。听船夫说,这里的水是直接从大坝底下抽上来的,可以直接饮用。我舀了一瓢水,一喝,果然如农夫山泉广告上讲的”有点甜“!”凤舟“随着水波慢慢地荡漾着,柔和却不失惬意。船停了,迎面吹来凉爽的风,头发也随之翩飞,好像要带走所有的炎热。

回去时,船夫关了发动机,让我们体验一下划船的乐趣。此时,水面如镜子一般,阳光照耀下来,泛着点点金光。我拿起桨开始划水。可是,没有发动机的帮助,水的阻力很大,我使出喝奶的力,使劲地划,划得十分吃力。想想,每年端午节赛龙舟的那些汉子们,又是用多么大的力气才把龙舟划得风驰电掣般快。

渐渐地船向岸边行驶,我又看见了熟悉的高楼,热闹的街道,还有来往的人们。快靠岸时,我们与另一条船相遇了。于是,大家便展开了一场水上大战。一时间,江面水花四溅。我深受”重伤“:两大瓢江水以及不计其数的小瓢水直射向我。最终,我们受不起两面夹击,没一会儿,便落荒而逃……

很快,我的漂游之旅结束了,但沿余的风景及划船的经历,还有那清澈的江水,让我流连忘返……

龙舟导游词3

各位朋友:

欢迎来到龙舟文化的发祥地岳阳。我是你们的导游莫XX,大家可以叫我小莫。

大家都知道屈原是我国古代第一位伟大的爱国主义诗人,也是一位目光远大的政治家。他生于战国后半期的楚国,曾经担任楚怀王的左徒,三闾大夫等高官。他“博闻强记,明于治乱,娴于辞令”,很受怀王的信任,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”,参与处理楚国内政外交的重大事务。屈原正处于七雄争强时代,外交上他积极联合各国抗击秦国;政治上他主张改革内政,厉行法治,举行贤任能,使楚国日益强大起来。然而,屈原推行的革新措施,限制和触动了贵族集团的利益,加之怀王对屈原的重用和屈原的`才华使上官大夫等人非常嫉妒,于是上官大夫向楚怀王进献谗言,说屈原居功自傲,凡事非他莫为,怀王渐渐疏远了屈原,将他流放江甫。楚襄王即位后,屈原仍为左徒(三闾大夫),但又不为楚襄王所信任,被流放到洞庭湖沅江一带。“屈原至于江滨,披发行吟泽畔,颜色憔悴。形容枯槁。”屈原在汨罗江畔的玉笥山上生活了多年,他看到楚国日益衰亡,不禁忧心忡忡,在愁苦忧思的生涯中,他把自己的政治主张、美好的思想以及心灵深处的愤怒哀怨,写成伟大诗篇《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等,借以激发楚国人民的爱国热情,促使楚国复兴。他对天发问,大胆鞭笞恶徒小人,大声抗诉黑暗社会,“虽九死其犹未悔”。屈原的作品我我国开创了一种新的诗歌体裁,具有划时代的意义,给后人研究楚文化提供了宝贵是历史资料。公元278年,秦将白起攻破郧都,楚国灭亡。当在汨罗江畔的屈原听到这一悲愤的消息时正是在五月初五,他深感救国无望,决意效法殷代含冤屈投水而逝的贤明大夫彭咸,怀沙投江,以身殉国。

当地百姓闻知屈原投江后,悲痛万分,立即划船前去营救。众桨齐划,竞相争渡,从汨罗江一直寻到八百里洞庭湖。

传说屈原投江后,尸体漂入洞庭湖,百姓们驾船寻找不获。洞庭龙王得知后,将长江水调入洞庭,使江水倒流,把屈原的尸体推回汨罗。奔向们为了感谢龙相助,便将竞渡船雕成龙形,以示纪念。此后,为纪念屈原,每年端午节人们都要举行盛大的竞渡活动。久而久之,端午变成了纪念屈原的龙舟节。

自随唐以来,岳州(岳阳古称岳州)一直是龙舟竞渡的中心。初唐诗人张说在《岳阳观竞渡》一诗中写到:“鼓发南湖差,标争西驿楼”。他不仅从题目上点明是在岳阳观看龙舟竞渡,而且写到竞渡场所在“南湖差”,即我们即将到达的南湖龙舟行驶赛场,立标地点“西驿楼”就是现在的岳阳楼。隋唐以后,龙舟竞渡传播到全国各地。今天长江流域已经是“天下无舟不竞渡”,黄河流域乃至黑龙江边也不无竞渡之舟。据不完全统计,全国仅县以上竞渡点就有506个,其中湖南多达89个。

这里就是一年一度举办大型龙舟比赛的南湖赛场。南湖为湖南省第一家旅游度假区,水面达12平方千米,湖水清澈,碧波荡漾,被誉东方日内瓦湖,是龙舟竞渡的好地方。赛场集中在麦子港2800亩水面。大家看,这是堪称世界一流的U形看台,分为主席台、观礼台、嘉宾席、东看台、西看台5个部分,能同时容纳30万名观众。东边正中央是主席台,两旁是观礼台,观礼台对面湖岸修有嘉宾席。主席台顶上有两条金龙,中间有一颗红珠子,为“二龙戏珠”。北边港湾是水上运动俱乐部,供水上运动健儿和龙舟参赛者队员休息和赛前准备之用。每届龙舟赛开始前,都要举行重大朝庙祭龙仪式,由参加比赛的龙舟队运动员代表组成祭龙队伍,跟着 ……此处隐藏2739个字……结束后,人们满怀欢喜地回家了。随后岐江河恢复了平静。人们回到了属于自己的世界…耳畔的鸡啼声又一如既往得响起来了。

龙舟导游词5

我们下了龙舟,坐在仓里,龙舟随着水波慢慢地荡漾着,柔和却不失惬意。船开了,迎面吹来凉爽的风,头发也随之翩飞,好像要带走所有的炎热。我们的船向江心驶去,这里的水不是岸边看到的那么浑浊,而是碧绿碧绿的,深得望不见底。这里的雾气也比岸边浓得多,清新的空气使我感到心旷神怡,还有几分朦胧之意。向两岸看去,连绵起伏的山仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都飞一边向船尾跑去。我想这美丽的景色,应该可以和鲁迅的故乡之景媲美了罢。鲁迅的故乡,有他童年的美好回忆,而新安江,也是我成长的乐土,是养育我的土地。

船继续向前驶去,到水电站附近,江水更加清冽,空气也更加凉爽了。听船夫说,这里的水是直接从大坝底下抽出来了,所以可以直接饮用。我舀了一瓢水,一喝,果然如农夫山泉所说的,有点甜!

回去时,船夫关了发动机,让我们体验一下划船的乐趣。此时,水面如镜子一般,阳光照耀下来,泛着点点金光。船头劈开水溅起的朵朵浪花,就像一条条鱼在水里蹿。我拿起桨,划起水来。可是,水的阻力很大,我划得十分吃力。想起每年赛龙舟的那些汉子们,又是用多么大的力量才把龙舟划得风驰电掣般快。还有鲁迅故乡平桥村的淳朴的少年们,又是用怎样的力量使船飞一般向赵庄驶去。

渐渐得船向岸边行驶,我又看见了熟悉的高楼,热闹的街道,还有来往的人们。

很快,我的漂游之旅结束了,但我忘不了途中的一路风景,忘不了清澈的江水。

新安江在这几年的变化是巨大的,从当初的小镇,变成了如今这个国家旅游城市,有了如今的繁荣。我相信,在家乡人民的共同努力下,新安江的明天会更好。

龙舟导游词6

赛龙舟是中2113国端午节的习俗之一,也是端午节最重要5261的节日民俗活动4102之一,在中1653国南方地区普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗,而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原是战国时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下,写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年,秦军攻破了楚国京都,屈原始终不忍舍弃自己祖国,于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

20xx年5月23日,赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

汉族的赛龙舟多在每年“端午节”举行,船长一般为20—30米,每艘船上约30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行,船长约20米,宽1米,由三根直而粗的杉树挖成槽形,捆绑而成,中间是母船,两边为子船,每艘船上有38名水手,有一长者任鼓头,一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时,炮声响处,各水手即按锣鼓节拍划桨前进。

傣族的赛龙舟在每年傣历6、7月(清明节后十日左右)“泼水节”举行,每船有600名水手,4名舵手和4名引道手。比赛时,由一人敲锣指挥,水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。

苗族的赛龙舟在每年5月24日至27日的“龙船节”举行,以庆祝赛龙舟插秧胜利和预祝五谷丰登,船长约20米,宽1米,由三根直而粗的杉树挖成槽形,捆绑而成,每艘船上有38名水手,由一长者任鼓头,一名小孩任鼓手。比赛时,炮声响处,各水手即按锣鼓节拍划桨前进。

龙舟导游词7

你们好!欢迎你们来到美丽宜昌!

不知道你们听说过没有:来湖北是看四人,也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线,也就是诗人、美人和野人。由此可见,宜昌是湖北的精华,今天我们将要去游览的就是精华中的精华——诗人和美人的故乡,也就是屈原故里和昭君故里——秭归。

趁现在还没到目的地,我先对你们简要的介绍一下秭归吧!

秭归地处湖北省西部,长江西陵峡畔三峡工程坝上库首,是伟大爱国诗人屈原的故里,也是历史四大美人之一王昭君的故乡。

秭归历史悠久,是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说,如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。

秭归的名胜多与屈原有关,秭归县城东门外,矗立着一高大的牌坊,上书“屈原故里”四字,系郭末若手书。旁边还有两块石碑,分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩,传说是屈原遗体安葬处,后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

每年端午节,秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。

连秭归地名的由来,传说都与屈原有关。屈原投江后,其姐女嬃赶到汨罗江,将弟遗体打捞起来,亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动,因而将县名改为“姊归”,后来“姊”演变为“秭”了。

端午节的由来

端午节的原始形态是庆丰收。五月,是农忙夏收完毕,准备秋收的过渡时间,人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢?这是为了便于习惯能记忆,类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间,均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整,也算是“有劳有逸”了。

到了战国时期,伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛,怀才投身汩罗江,这一天也刚好是端午节。从此,这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。

龙舟竟渡

龙舟竞渡的习俗,过去传说是为了拯救溺水的屈原,其实,在屈原未跳汩罗江之前,我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了,但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚传》载:“江南风俗,春中有竞渡之戏,方舟前进,以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原,竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年,隋炀帝杨广为了要到杨州一游,着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟,高45尺,长200尺,上层有正殿、内殿,东西朝堂,中间两层有120个房间,全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟,无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》,便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况:皇帝与群臣在大龙舟上观看,锦标则插在皇帝的大龙舟附近的水中,一人拧舞旗子,指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后,这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来,夺得标的便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”,整个争标过程气氛十分热烈。

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